上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯 不争，故无忧。
此章细 述老子以 水 来比喻道。他说水能够造福万物，而自己则不争权夺利。它处于众人所不喜欢的环境及所讨厌的地方。
居善地：在谋事时，选择据集及居住的地方时，必定要方向正确，地理位置良好及环境适中。
心善渊：我们得要修心养性 ，把心情调到如清水一般的境况。心水之清则能把事物看得更加透澈，而这也是 “无”的状态。
与善仁：在此时，我们可要找适当的人来从事工作。当做决定时，选择的人应当实事求是，以仁为本。这时我们就从中 “有”的情景。
言善信： 在工作过程当中，领导们必须得到员工及下属们的尊敬与服从。他们也要得到其他机关的负责人的认同；也得到供应商青睬及银行的信用。最重要的，他们也必须得到他们的上司的支持及关注。诚如所言，领导们若以诚实及正确的心态去处理事件，那么他们将会得到良好的效益。
政善治：善于行事的人是不会留下垢事及手尾。谨慎的人说话时不会留下垢话让别人批评。精于术数的人是会备有周详的计划及完善的谋略。善于谋事者都不会浪费时间做那些无谓之事。在现今的社会里，政善治 是 全面品质管理(total quality management) 的同义词。
事善能：在从事工作时，领导们必须要了解员工们的个别能力，从而把各个员工分被配到各有所长的岗位。他们自己本身也从事他们的强项。一个优良管理的单位通常都会把它的员工们训练成全面的知工。
动善时：在谋事时，能够把握正确的时空，就能掌握着主导权。时空是时间于空间。精于术数的人都能够准确的预测事情发生来龙去脉。他们都会聚其所能，选择 一个最适合的时间去引动其适当的空间。有心的人都会选择对他们最有利的时间去处理他们的问题。
总的来说，在这章里，老子所表达的心法是当人们在谋事时做到 “不争”的情况时就会 “无忧 ”即那是没有忧虑的境界。所以当我们谋事时，必须要找到一个良好的据集地，一个能让我们发挥最大潜能的所在地，一个能得到最佳经济效益的地方。
这当中，成功的谋事者都 必须拥有清水般的心境，以仁待人的心态，以诚为信的处事方向，全面品管的管理制度，能为匹配的人力资源管理方式 以及 审时度势 的 空间掌握本能。 那么，谋事者就能够到达没有竟争者的境界 – 那是 “不争”的情况。
此时，谋事者就会“无忧”, 意即当谋事者把竟争对手远远的抛在后头而谋事者又冲陷到另外一个更高的境界时，他们就不会忧虑到对手的竟争。而那时，谋事者只会面对着 “自争”的境界。
所以，优秀的谋事者会把自己的心情调理到如同 “水”这样的完善。
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